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sábado, septiembre 26

CINTA LARGA- TULA-TEPEJI-MIXQUIAHUALA, HGO. MEX.

COMPAÑEROS:
 
IMPORTANTE:
 
VA ESTE COMUNICADO Publicado en el Periodico Critero 25 de Septiembre 2009. Recomendamos revisen el blog http://noaladestrucciondehidalgo.blogspot.com/
 
 
 
Correo
 
Sobre Cinta Larga
 
Señor Director:
 
Con relación a la nota publicada en su prestigiado medio, intitulada: "Resurge el Conflicto de Cinta Larga" en la que el office boy de la Delegación de La Reforma Agraria en el Estado de Hidalgo, Higino Pérez Porras afirma, entre otras, "que si el gobierno incumple lo pactado, se revivirán los enfrentamiento entre Tezontepec y Mixquiahuala" 
 
Y con fundamento en nuestro derecho de replica que establece la ley de imprenta, afirmamos categóricamente:
 
Que el señor Higino Pérez Porras y su grupo, ni son pastores, ni nunca han sido comuneros legalmente reconocidos, ni tampoco participan ni han participado en la defensa de las tierras comunales.
 
El pasado reciente de este personaje lo ubica como logrero y servil del gobernador y de Rodolfo Chavero; antes, como priista, su membrete se llamaba "Federación de Propietarios Rurales". Cuando paradójicamente, era propietario de nada. Luego este se  tránsfuga, se asila en el PVEM (Partido Verde Ecologista de México) por instrucciones de sus jefes. Ahora como panista se llama Confederación Nacional para Innovación Rural.
Es primo hermano del Chuchista presidente estatal del PRD (Partido de la Revolución Democrática) Pedro Porras Pérez, también del elbista Fernando Flores "los Tres Lobitos de Hüitel "
 
Por sus acciones parece ser que Pérez Porras se esta metamorfoseando en el nuevo jefe paramilitar de Hidalgo, ya que con afanes provocadores hace un par de meses encabezó la invasión de un terreno de 6 Hectáreas que era donde se iban a construir 600 viviendas para los auténticos comuneros, pero el gobierno no les ha cumplido.
Dicho terreno fue repartido por Higinio Pérez a precarista de Tlahuelilpan a cambio de votos para él.
 
Todo ello en conveniencia con la Reforma Agraria, Procuraduría Agraria y Gobierno del Estado.
 
Aun cuando la verba demagógica del gobernado y de Chavero dice: "que la comunidad agraria de Tezontepec de Aldama es inexistente"  sendas sentencias judiciales y acuerdos de la Secretaría de la Reforma Agraria le dan la razón a Tezontepec de Aldama.
 
Pérez Porras no es otra cosa que un ventrílocuo al servicio del gobernador y aparece en escena para confundir a la opinión pública. En los precisos momentos en que la respuesta de apoyo  popular crece y fortalece nuestra lucha, sale de la chistera cuando el tristemente célebre alfil del gobernador y compadre de Guadarrama Márquez, Amador Pérez Cornejo, se encuentra en la soledad de su derrota.
 
Afirmamos que la comisión de defensa de las tierras comunales de Tezontepec de Aldama no cambia la recuperación de sus tierras por pichoneras, proyectos productivos, pastura para animales y menos aún, por dinero.
 
Que lo sepan todos. Que la sangre derramada por los más de 120 caídos en nuestra lucha durante los últimos 50 años nos acreditan para sostener que el decoro y la dignidad son nuestra divisa.
 
Atentamente
Voceros de la comisión:
 
Sabino Juárez Corona
Bartolo Sánchez Cabrera

martes, septiembre 8

DEL DOBLE EN EL TEATRO

DEL DOBLE EN EL TEATRO


Antes que definir cual es la doctrina correcta a seguir en cualquier aspecto formativo siempre me he cuestionado si existe una doctrina correcta. ¿Sí el teatro, y en él, se parte de precisamente lo contrario (la exploración), como determinar o incluso institucionalizar dicha exploracion? Es obvio que se busque el mejor aprendizaje, pero éste no podrá ser posible en un ambiente privativo de la autoconsciencia, y en ella misma la consciencia del otro, de lo ajeno que nos es intimo. ¿Y qué si no se cumplen "requisitos"(parafernalias) en boga? El teatro real, aquel que tiene como unico objetivo el conectarse con el otro, ya no comunicarse, siempre a apelado a la memoria del colectivo (Jung nombraba a esa potencia inconsciente colectivo y Freud lo denominaba subconsciente en el individuo).


Incluso los mecanismos teatrales actuales apelan a sensaciones primitivas,a simbolos ocultos en la memoria de los seres humanos, de sus sociedades y civilizaciones, tan primitivas como el enigma de nuestra existencia. Aquellos mythos dormidos ya en la oscura mneme de la psyque.


El Rito como racionalizacion del Mythos.


Los griegos ya entendian esta cualidad del rito y asi mismo lo volvieron, separaron su parte irreflexiva, y la partieron en teo-cosmos. La historia de los dioses para referir la memoria de la naturaleza. Reflejando en él las respuestas plausibles a su historia, presente y porvenir. No en vano suprimieron la crueldad (cruor - verter sangre) y la canalizaron por medio del espectaré-espectaculo. Asi se contuvo (como Apolo a Dionisos en el oráculo de Delfos) al hombre en su convivencia común en sociedad. Antes de esto, el teatro era más que un espectaculo, era un rito en si mismo al ser espacio sede del desborde absoluto y personal (viaje a Eleusis).


El rito teatral primitivo (mucho antes que la version editada de los griegos) centraba su potencia cradora al fin unico de la convivencia de los dispares, del no espacio, del vacio. Quiza es por eso que el llamado "Teatro de Vanguardia" despues de 2500 años, e incluso más, centre su ahora su actividad de investigacion a esas pótencias primitivas. El teatro como reflejo del absurdo cotidiano desacraliza lo cotidiano, lo distancia para poder apreciar la realidad en su justa dimension.


La labor de aquellos honestamente buscan contribuir a la experiencia teatral, es no creer en las formulas ya probadas... si lo hicieramos así, negariamos la esencia misma del teatro. Suprimiríamos su función unica y real. El contacto con el otro en el momento mismo en que no negamos nuestro ser- asi mismo su mutabilidad- para no negar aquello que empata a los individuos: la diferencia.


En el teatro ideal el espectador debe dejar de serlo a un nivel consiente arrrastrado por su propia experiencia existencial, no importaran los mecanismos pero si la intencion con que se despliegan estos artificios, parafernalias y envolturas. Si es como producto, sí es que estamos presentando un producto jámas lograremos encontrar al doble nuestro. Pues sólo reproduciríamos maquetas prefabricadas, ¿Dónde quedaría entonces el órigen curioso del teatro?


El espectador se queda abandonado ante nuestra burda incapacidad de busqueda, si no resuena su identidad en el acto escenico (y asi se vuelve rito) no ocurre nada. Hablamos de espacio vacio en el teatro pero en un sentido dual. Donde el vacio solo puede ser lleno de nueva experiencia para que éste sea real, vívido en su propia construccion existencial.


El teatro solo puede ser necesidad de busqueda. Solo así lograremos ser ese doble que con tanto ahínco buscamos. El doble que no somos nosotros sino el otro.

jueves, septiembre 3

LUCIO "LUCHO" CABAÑAS

LUCHO CABAÑAS , LEYENDA .HIJO DEL LAMENTO DE UNA TIERRA AZOTADA POR LA MARGINACIÓN , CON VALENTÍA Y DIGNIDAD.VIVA LUCIO CABAÑAS BARRIENTOS!


CANSADO Y ENFURECIDO

Cansado y enfurecido de vivir esta vida hostil, de este sistema que suprime los derechos principales para vivir. Suprime las libertades para los trabajadores y viola la constitución, todo por apoyar a los explotadores.

Cansado y enfurecido, por servir a quienes me explotan, a los que roban mi pan, mi trabajo y hasta la propia vida de tajo. Los que me han convertido vilmente en esclavo moderno esos magnates infames, y su servil gobierno.

Cansado de una rutina que no me trae beneficio porque no vale mi oficio es qué estoy en la ruina. Enfurecido porque me falta lo que el patrón tiene de más; el lo derrocha en suburbios y a mi me falta el pan.

Cansado y enfurecido, pero más que nunca decidido, dispuesto a romper esa atadura que me tiene sometido y enajenado. Porque no dejan otra salida a nuestra clase explotada, que emprender la lucha armada para liberar a nuestro pueblo.

Por ello la situación exige: la unidad popular y que su lucha convertida en fuerza, suprima la injusticia social. Que arranque de raíz los lastres que la aquejan y con el pueblo construyan los pilares de una patria nueva.

¡Seguimos en pie! Porque cada camarada caído, se convierta en un motivo; cada preso una convicción, y cada desaparecido un determinación.

¡Vivos los llevaron! ¡Vivos los queremos!

POEMA TOMADO DE "EL INSURGENTE"
ORGANO POLITICO DE DIFUSION DEL PDPR-EPR ....

Alguien quiere copias???
Hackers CAPITALISTAS bienvenidos!!!!!!!

TIRDERO RADIOCTAVO Temascalapa


hay les dejo este link:
 
 
nada mas pa que le piensen en ¿que mundo le van a dejar a sus hijos?
"Al final no recordaremos las palabras de nuestros enemigos, sino el silencio de nuestros amigos."
Martin Luther King